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选必中,我们一边读恩格斯毛泽东的理论文章,一边走进荷花淀小二黑的农村世界;再读贾谊过秦论、李密陈情表——理论与文学、现代与古代,在这一册交汇。
📚国家中小学智慧教育平台官方免费课本 PDF / 电子教材,点此对照原文 官方免费课本 PDF ↗ 📖 课本在线阅读 国家平台同步课堂 · 选对应年级 + 语文统编版 在线阅读 ↗恩格斯晚年写给青年的信,澄清一个问题:经济因素是不是唯一决定因素?他说:经济基础是决定性的,但上层建筑(政治、法律、哲学、宗教)也会反作用于经济基础。很多人把唯物论曲解为经济决定一切,恩格斯要纠正这个偏差。
读课文精讲(叙事结构 / 抒情脉络 / 思辨内涵)
核心:我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系,归根结底是决定性的。
纠正:但如果有人歪曲说经济因素是唯一决定性的,那他就把这个命题变成毫无内容的空话。
反作用:上层建筑的各种因素也会对历史斗争的进程发生影响。
偶然性:历史的发展是必然性通过偶然性为自己开辟道路。
心中心思想(多角度)
恩格斯阐述了唯物史观:经济基础归根结底决定上层建筑,但上层建筑也有相对独立性和反作用,历史是必然性通过偶然性实现的。
法写作手法(叙事技巧 / 语言风格 / 文体特征)
理论文的严密。概念清晰,逻辑层层推进。
澄清误解。先指出错误理解,再正面阐述。
辩证。既强调经济决定,又不否定上层建筑的作用。
书信体。亲切但不失严谨。
展知识延展(文学史地位 / 作者其他作品 / 相关理论)
马克思主义:马克思恩格斯创立。唯物史观是其哲学基础。
晚年书信:恩格斯晚年关于历史唯物主义的书信,是对马克思主义的重要补充。
理论联系实际:读理论文要把握概念、判断、推理。
高考题型:理解经济基础与上层建筑;论证结构;理论文阅读方法。
答题思路:找中心论点→找分论点→找论证方法。
易错:归根结底不要写成归根到底。
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1. 恩格斯为什么要写这封信?
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参考答案:因为有人把唯物论曲解为经济决定一切。恩格斯要澄清:经济是基础,但上层建筑也有反作用。2. "归根结底"这个词为什么重要?
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参考答案:它留出了余地——经济是最终的决定因素,但不是每时每刻唯一的因素。3. 【深度探究】今天我们说"经济基础决定一切",恩格斯会同意吗?
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参考思路:不会。他会说这是把马克思主义简单化了。政治文化也会反过来影响经济。经济是基础,但不是唯一——恩格斯在纠正那些把马克思主义简单化的人。
1941年延安整风。毛泽东作报告,批评党内两种坏学风:主观主义和教条主义。他说:很多人学习马克思主义不是为了革命实践,而是为了装扮自己、吓唬别人。他提出:要实事求是,理论联系实际。
读课文精讲(叙事结构 / 抒情脉络 / 思辨内涵)
批评:党内许多人学习马克思主义是为了单纯学习理论,而不是为了革命实践。
三种坏作风:①不研究历史;②不研究现状;③抽象地无目的地学习马克思主义。
对比:主观主义的态度 vs 马克思列宁主义的态度。
号召:实事求是,理论和实际统一。
心中心思想(多角度)
'通过批判主观主义和教条主义,提出理论联系实际、实事求是的马克思主义学风,为延安整风奠定了思想基础。
法写作手法(叙事技巧 / 语言风格 / 文体特征)
对比论证。主观主义 vs 马列主义。
比喻。钦差大臣、墙上芦苇、山间竹笋。
排比。语言有气势。
针对性强。每个批评都指向具体的党内问题。
展知识延展(文学史地位 / 作者其他作品 / 相关理论)
延安整风:1942年开始,反对主观主义、宗派主义、党八股。
实事求是:毛泽东思想的精髓。
毛泽东的议论文:逻辑严密,语言生动,善用比喻。
高考题型:论证方法;比喻的含义;实事求是的理解。
答题思路:议论文——找论点、找论据、找论证。
易错:谬种流传的谬读miù。
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1. 毛泽东为什么批评主观主义?
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参考答案:因为主观主义不从实际出发,害己害人害党。它把马列主义当成死的教条,而不是行动的指南。2. "实事求是"四个字怎么理解?
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参考答案:实事就是客观存在的事物;是就是规律性;求就是去研究。从实际出发找规律。3. 【深度探究】今天的学生学习,是不是也有教条主义?
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参考思路:有。死记硬背不联系实际,就是新时代的教条主义。实事求是——毛泽东用四个字,概括了马克思主义中国化的精髓。
冀中平原白洋淀。水生嫂和几个妇女编苇子。丈夫水生报名参军走了。几个妇女想去看丈夫,摇着小船到了马庄,没找到,回来路上遇上了日本鬼子的大船。她们把小船摇进荷花淀,鬼子大船追进来,却被埋伏在荷花淀里的游击队打了个埋伏。——这就是荷花淀派的代表作。
读课文精讲(叙事结构 / 抒情脉络 / 思辨内涵)
开头:月亮升起来,院子里凉爽得很,干净得很。水生嫂编苇眉子。
参军:水生回来,说自己报名大部队走了。水生嫂震动,但没有阻拦。
探夫:几个妇女编着席,商量着去看丈夫。摇小船到马庄,没见到。
遇敌:回来路上遇上鬼子大船。她们把船摇进荷花淀。
伏击:荷花淀里枪声响起——丈夫们埋伏在这里。鬼子大船被打沉。
心中心思想(多角度)
通过白洋淀妇女寻夫遇敌、配合游击队伏击敌人的故事,展现了冀中人民抗日的英勇和乐观,以及农村妇女的成长。
法写作手法(叙事技巧 / 语言风格 / 文体特征)
诗化小说。战争写得优美,不像战争小说。
景物描写。月亮、苇眉子、荷花淀——清新如画。
对话传神。几个妇女的对话各有性格。
细节。苇眉子在她怀里跳跃——比喻出劳动的美。
展知识延展(文学史地位 / 作者其他作品 / 相关理论)
荷花淀派:以孙犁为代表,风格清新优美。
解放区小说:赵树理的山药蛋派 vs 孙犁的荷花淀派。
战争文学:孙犁不写血腥,写人性美和人情美。
高考题型:景物描写的作用;对话的作用;荷花淀派风格。
答题思路:小说——景物作用:烘托气氛、推动情节、象征人物。
易错:蹿读cuān。
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1. 开头写月亮和苇眉子,有什么作用?
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参考答案:①展现白洋淀的美景;②烘托水生嫂的勤劳美丽;③和后面的战争形成对比——正因为家园美,才值得保卫。2. 孙犁为什么不写血腥?
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参考答案:他要写的不是战争的残酷,而是人在战争中的美。荷花淀的清新,正是中国人民精神的清新。3. 【深度探究】今天再读荷花淀,你觉得它过时了吗?
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参考思路:没有过时。它写的是普通人在大时代里的选择和成长——这个主题永远不过时。没有血腥的战争小说——孙犁把战争写得像诗。
'1943年,山西农村。小二黑和小芹自由恋爱。但小二黑的父亲二诸葛是个算命先生,反对;小芹的母亲三仙姑是个神婆,也反对。村里还有个金旺兄弟欺压群众。最后区政府介入,惩办了金旺,教育了两个神仙,小二黑和小芹终于结婚。——这是赵树理的成名作。
读课文精讲(叙事结构 / 抒情脉络 / 思辨内涵)
人物:二诸葛算命,三仙姑下神,金旺兄弟横行村里。
恋爱:小二黑和小芹自由恋爱,被双方父母反对。
斗争:金旺兄弟把小二黑小芹捆起来,说他们败坏风气。
解决:区政府介入,查明金旺罪恶,依法处理。二诸葛三仙姑也受到教育。
心中心思想(多角度)
'通过小二黑小芹自由恋爱的故事,揭露了农村封建迷信和恶霸势力,歌颂了新思想新事物对旧势力的胜利。
法写作手法(叙事技巧 / 语言风格 / 文体特征)
评书体。赵树理小说是写给农民看的,口语化。
讽刺。二诸葛三仙姑既可笑又可怜。
人物鲜明。每个人物一出场就知道是什么样。
口语。用山西农民的口语写。
展知识延展(文学史地位 / 作者其他作品 / 相关理论)
山药蛋派:赵树理为代表,写农村,用口语。
解放区文艺:毛泽东在延安文艺座谈会上讲话后,文艺为工农兵服务。
问题小说:赵树理的小说都是针对农村具体问题写的。
高考题型:人物形象;口语化语言;解放区小说特点。
答题思路:分析人物——从言行、从别人对他的反应。
易错:忌讳读jì huì。
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1. 二诸葛和三仙姑是坏人吗?
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参考答案:不是。他们迷信、可笑,但也是封建思想的受害者。赵树理的态度是讽刺加同情。2. 赵树理的语言为什么用口语?
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参考答案:因为他的读者是农民。他要让农民听得懂、喜欢听。这是文艺为工农兵服务的实践。3. 【深度探究】今天农村还有二诸葛三仙姑吗?
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参考思路:形式变了——变成了各种网络迷信。但迷信的土壤(无知、恐惧)还在。二诸葛三仙姑——赵树理把农村的封建迷信写得又可笑又可怜。
土地革命时期,赣南游击区。党员黄新(女主角)把自己最后一根银戒指交了党费。她为了保护游击队的粮,被敌人逮捕,牺牲了。临死前她还惦记着:那咸菜是给同志们的党费。王愿坚写的是战争中普通党员的信仰。
读课文精讲(叙事结构 / 抒情脉络 / 思辨内涵)
接头:地下交通员到黄新家,黄新拿出咸菜说这是党费。
搜捕:敌人来搜捕。黄新把交通员藏好,自己被抓。
牺牲:黄新被敌人逮捕杀害。她保护了交通员和咸菜。
结尾:交通员后来把那咸菜带给了山上的同志们。
心中心思想(多角度)
'通过黄新交纳党费、保护同志、英勇牺牲的故事,歌颂了革命战士对党对革命的无限忠诚。
法写作手法(叙事技巧 / 语言风格 / 文体特征)
以小见大。一罐咸菜写出信仰。
细节动人。黄新数钱、交咸菜——细节见真情。
第一人称。交通员叙述,增加真实感。
结尾含蓄。不直接写牺牲的惨烈,留下余味。
展知识延展(文学史地位 / 作者其他作品 / 相关理论)
革命历史小说:王愿坚是代表作家。
党费制度:党员交党费是组织纪律。
信仰:小说写的是信仰的力量。
高考题型:咸菜的象征;细节描写;人物信仰。
答题思路:分析象征物——它表面是什么,象征什么。
易错:接洽读jiē qià。
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1. 咸菜在小说中起什么作用?
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参考答案:咸菜是党费,也是信仰的象征。它不是钱,是一个普通党员能拿出的全部。2. 小说为什么用第一人称?
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参考答案:用交通员的眼睛看黄新,更真实、更有感染力。3. 【深度探究】今天的党员还会像黄新那样吗?
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参考思路:和平年代不需要牺牲,但信仰的内核不变——把自己的一切交给信念。那罐咸菜是党费——普通党员的信仰,比金子还重。
'贾谊,西汉青年才子。他写《过秦论》,总结秦朝为什么灭亡。秦朝那么强:席卷天下、包举宇内,结果十几年就亡了。为什么?仁义不施而攻守之势异也。——打天下可以用武力,治天下必须行仁义。
读课文精讲(叙事结构 / 抒情脉络 / 思辨内涵)
秦之强:秦孝公据崤函之固,拥雍州之地。席卷天下,包举宇内。
秦之统一:及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯。
秦之亡:始皇死,陈涉起义。锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也。
结论:然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
心中心思想(多角度)
'通过秦朝从崛起、统一到速亡的全过程分析,得出结论:秦朝灭亡是因为仁义不施,告诫汉朝统治者要施行仁政。
法写作手法(叙事技巧 / 语言风格 / 文体特征)
对比。秦之强 vs 秦之亡;九国之师 vs 陈涉之众。
排比铺陈。席卷天下包举宇内——排比气势。
卒章显志。最后一句点题。
赋的手法。铺张扬厉,开汉赋先声。
展知识延展(文学史地位 / 作者其他作品 / 相关理论)
史论传统:过秦论是史论的开山之作。
贾谊的悲剧:他才华横溢,但被汉文帝疏远,33岁郁郁而死。
汉初政治:贾谊写此文是为了总结秦亡教训,给汉朝提供治国借鉴。
高考题型:仁义不施的理解;对比论证;名句默写。
答题思路:分析对比——秦的强与弱,陈涉的弱与亡秦的力。
易错:崤读xiáo;从读zòng;牖读yǒu。
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1. "仁义不施而攻守之势异也"是什么意思?
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参考答案:打天下(攻)和治天下(守)形势不同。秦打天下用武力可以,但治天下还要用武力、不行仁义,就亡了。2. 文章为什么极力写秦之强?
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参考答案:越是写秦强,后来的速亡就越令人震惊。强秦都亡了,何况汉朝?这是借强秦警告汉朝。3. 【深度探究】贾谊的结论对今天有什么启发?
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参考思路:打天下和坐天下是两回事。创业靠拼搏,守成靠治理。任何行业都一样。仁义不施而攻守之势异也——贾谊用秦朝兴亡告诫后人。
李密,西晋人。晋武帝召他做太子洗马。他写《陈情表》推辞:祖母刘氏今年96岁了,没有我,她熬不到最后几年。他说:臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。乌鸟私情,愿乞终养。晋武帝看完,赐他两个奴婢,让他奉养祖母。
读课文精讲(叙事结构 / 抒情脉络 / 思辨内涵)
身世:臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。
孤苦:祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行。零丁孤苦,至于成立。
两难:诏书特下,拜臣郎中。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃。欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。
情理:母孙二人,更相为命。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。
心中心思想(多角度)
'通过陈述自己与祖母刘氏相依为命的苦情,请求晋武帝允许自己先奉养祖母、暂缓赴任,表达了孝顺祖母的真挚情感。
法写作手法(叙事技巧 / 语言风格 / 文体特征)
以情动人。全文没有一句直接说"我不去",全是在讲情。
骈散结合。四字句排比,工整。
典故。乌鸟私情、结草衔环。
诚恳。不卑不亢,把难处讲透。
展知识延展(文学史地位 / 作者其他作品 / 相关理论)
表:诸葛亮出师表、李密陈情表——千古双璧。
以孝治天下:晋朝标榜以孝治天下,李密正是用这一点说服皇帝。
历代评价:读陈情表不下泪者,其人必不孝。
高考题型:名句默写;情与理的关系;成语(茕茕孑立、日薄西山)。
答题思路:分析表——它怎么既表达了感激,又拒绝了任命?
易错:愍读mǐn;茕读qióng;洗马读xiǎn。
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1. 李密为什么能说服晋武帝?
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参考答案:因为他把自己放在"孝"的道德高地上。晋朝标榜以孝治天下,如果皇帝逼他放弃祖母,就是不孝。他用皇帝自己的价值观说服了皇帝。2. "日薄西山,气息奄奄"比喻什么?
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参考答案:比喻祖母刘氏生命垂危。也正因为祖母快死了,李密才必须留下来。3. 【深度探究】今天读陈情表,你觉得它打动你的是什么?
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参考思路:是那种"除了彼此我们什么都没有"的相依为命。这种朴素的亲情,穿越1700年依然动人。臣无祖母无以至今日,祖母无臣无以终余年——李密的孝,打动了皇帝。
作文进阶:文学短评与学术随笔
文学短评,就是对一部作品的某一点做深入点评。不要面面俱到,选一个点:一个人物、一个细节、一种手法。
技短评三段
① 亮观点:一句话说出你要评什么。
② 举例子:从原文找细节证明。
③ 挖深意:这个细节为什么好?它和主题有什么关系?
① 复述故事:80%讲情节,20%点评——反了。
② 面面俱到:短评要短,选一个点打深。
文言文深度:过秦论与礼运
古诗鉴赏深化:现代小说比较
例三家比较
孙犁:诗化小说,清新优美,写人性美。
赵树理:评书体,口语化,写农村问题。
王愿坚:革命历史,以小见大,写信仰。